Владилен Мугурович Татарский / записи кандидата

Мы должны добиться, чтобы каждый гражданин нашей страны был высокообразованным, эрудированным человеком.
Обеими руками за!
ПЫСЫ. Кстати, Сапармурат ;)

Он самый - касатик Сапармуратик ;)

Ну и как заставить детей больше времени проводить с книгой, а не перед телевизором или компьютером?

Да просто печатать интересные книжки!!! Для этого должен быть госзаказ, приоритет государственный, детской литературе нужен допинг. Не навсегда, конечно, но для прорыва. Это по моему один из путей.

воспитать в нем потребность в знаниях
Мотивация сильная нужна

я вообще-то большой текст написала, но почему-то он долго загружалсся,не прошло, вобщем...
Смысл был такой, что основной способ обучения-интегрированный:игровая деятельность лучше всего подходит детям, вот до 5 лет, напрмер. у них смена видов деятельностии происходит через каждые 5 минут.
Чтение, конечно,- "..лучшее учение", но всё должно быть в меру, индивидуальный подход тож учитывать не забываем, детки-то все разные.
Наука в нашей стране должна превратиться во всеобщий интерес, в судьбу народа.
Не будет такого-каждому своё:одним дано науку двигать, другим-руками разводить.

Задолбали уже. Бендер всех вас научит.

Книга, надо сказать, интересная и поучительная. Но при этом надо знать психологию наших азиатских братьев из наших бывших республик. Все они очень любят красиво говорить и красиво петь о любви. А мечта успешного азиатского руководителя - написать мудрую книгу (что само по себе похвально). При этом в Азии неимоверно много воруют и женщину не считают за полноценного человека.
Один вопрос Сапармурат не смог обойти и не осветить превратно: вопрос предательства Советского Союза, которому он обязан был служить в силу своего положения. Или предательство в Азии не вопрос?
Собственно, в чём это предательство состоит? Туркмения находилась на задворках СССР и серьёзного влияния у него на исход событий в Москве не было. Но не было и такой попытки: при первой же возможности Ниязов стал строить суверенное государство на принципах личной власти. Здесь, кстати Туркмении сильно повезло: за ним не стоял многочисленный семейный клан. Но, предположим, политик может принять скоропалительные решения, они могут быть неоптимальны, могут быть и ошибки. Однако, "Духовная книга туркмен" была написана не быстро, на основе каких-то раздумий и анализа. И то, что я там нашёл про СССР, показывает, что именно с этой стороны - с духовной, а не политической, Ниязов совершил предательство.
Туркменистан в составе «Красной» империи
Трагические 30-е годы
Нет точной статистики пострадавших, объявленных врагами народа, расстрелянных и отправленных в ссылку по обвинению в национализме и басмачестве в 1930-1937 годы. Каждую ночь под прикрытием темноты людей забирали из их домов и отправляли в неизвестном направлении. Родственники боялись выяснять их дальнейшую судьбу... Люди жили в постоянном страхе за себя, за близких, за свое будущее.

Так ли уж нет статистики? Или она утрачена (намеренно или случайно в Ашхабадском землетрясении 1948 года)? Проводится мысль, что басмачество (разбой) надо было терпеть, на национализм смотреть сквозь пальцы (тогда национализм выражался отнюдь не в написании книг). И, конечно, при Туркменбаши люди вздохнули свободно и перестали бояться.

Я хорошо знаком с историей своего народа в советском, так сказать, исполнении. Вся ее подоплека сводилась только к борьбе среди туркмен, об их прекрасном и трудном прошлом в ней не было и речи, как будто его вовсе не существовало. Все было переложено на современную историю, с ее позиций рассматривались и судьба народа, его настоящее и будущее. Любые общероссийские, общесоюзные проблемы становились и проблемами жизни туркмен.

Это нормально, когда мы жили в одной семье народов и проблемы, и история были общие. Встав на путь национализма, Ниязов вычеркнул из истории своего народа и Великую победу, и полёт Гагарина.

В 20-30-е годы это была борьба между большевиками и меньшевиками, между выступающими за социализм и его противниками, теми, кого называли баями и кулаками. В 30-40-е годы клеймили так называемых националистов, которым противостояли “сплоченные” ряды коммунистов-атеистов. Внутренняя борьба велась под разными лозунгами, но с одинаковым кровопролитием и преследованиями. Туркмены, как, впрочем, и все другие народы СССР, как нация были лишены возможности изучать и осмысливать свою историю и судьбу.

Интересна мысль про 40-е годы. И в это время в Туркмении ещё нашлись силы на внутреннюю борьбу! А хорошо ли учил Ниязов историю СССР? А знает ли о событиях того времени, при котором жил?

Политическая зависимость
Все 74 года советской власти мы были мишенью для критических стрел. Мы привыкли к постоянным нападкам, издевательствам над нами. И мы терпели это, потому что были лишены самого главного – права голоса. На любом бюро или пленуме ЦК КПСС, на любом общесоюзном совещании в Москве непременно критиковали туркмен. И это вошло в привычку, стало традицией. Нас критиковали за “вредные пережитки прошлого”, “отсталость общественного сознания”, “слабый экономический рост”, короче говоря, за все мыслимые и немыслимые грехи.

Надо сказать, критика часто была оправдана.

Но главное – никого не интересовали причины такой “отсталости”, никто и никогда не задавался вопросом: а в чем же дело? Мы же молчали и соглашались со всем. Дальше – хуже: мы взяли за правило позорить самих себя и, что характерно, преуспели в этом деле. Особенно усердствовали представители творческой элиты: многие из них буквально били себя в грудь, хулили традиции и обычаи своего народа, его нравственность. И пошло-поехало: все стали по поводу и без повода стыдить, увещевать друг друга. Все, словно сговорившись, в одночасье забыли о том, что такое национальное достоинство, гордость за свой народ, его историю. И что самое печальное – все это делалось руками самих туркмен.
(271)

И что же было делать с вами - молчунами и самохулителями?
________________________________________
Экономическая зависимостьЕжегодно СССР поглощал из Туркменистана нефти, газа, хлопка, продуктов химии на 10-18 миллиардов долларов, возвращая при этом даже менее одного миллиона. При таком раскладе духовные ценности теряли всякое значение, тотальный обман порождал воровство всех масштабов, оборачивался безверием и пессимизмом народа.
(299)

Цены указаны в долларах, а на мировом рынке они сильно менялись. О каких годах речь? Реально ли было вывезти эти ценности и продать на мировом рынке? Сколько стоят общесоюзные вложения в экономику Туркмении, если перевести их в доллары по реальным ценам?
________________________________________
Уничтожение духовных ценностей
Советская эпоха довершила разрушение нации самым уязвимым для нее образом – заменой национальной государственности на государственность автократическую. Правящее советское государство не было заинтересовано в историческом возвышении коренного для этой земли народа, напротив, оно всячески подавляло его. Отчуждение материальных богатств велось одновременно с уничтожением духовных ценностей.
(256)

Следовало бы сказать, какую нацию возвышало советское государство, либо обида беспочвенна. Точно также при Ниязове в независимой Туркмении подавлялись кланы. Автократия – по смыслу похоже на самоуправление.
________________________________________
В те годы и развернулась внутрисоюзная борьба, принявшая маску борьбы нового со старым, религии с атеизмом. Под этой маской туркмен и толкали на унижение и самоуничижение, всячески подстрекали. Внутрипартийные чистки продолжались и после войны, в 40-50-е годы, и хотя борьба с национализмом обрела другие, более скрытые формы, она продолжалась вплоть до 60-х годов. Немалая часть интеллигенции стала жертвой этой борьбы, осуждена и сослана в далекие окраины СССР.
(273)

Примеры сосланной интеллигенции и далёких окраин. Подозреваю, больше уехало в Москву и Московскую область. Ну не видел я туркмен в Сибири и на Дальнем Востоке.
________________________________________
Удар в самую сердцевину нации – туркменскую семью
И только в советское время нашим ценностям был нанесен некоторый урон. Сын стал противопоставляться отцу, дочь – матери. Удар сознательно наносился в самую сердцевину нации – туркменскую семью. И это был самый доступный, но и самый уязвимый и разрушительный способ уничтожения туркмен как нации.
(330)

Знал ли Сапармурат-сирота, о чём писал? Кто и как надоумил сына и дочь противопоставляться отцу и матери, и в чём? Уж не советское ли образование? Помнит ли он, какой образ жизни готовили родители детям? Помнит ли, что девочек старались забрать из школы в 12 лет, а в 15 выдать замуж за парня, только что вернувшегося из армии? Какое уж тут образование? В Азии все про всех знают всё, грамотную девушку просто не брали замуж, нельзя было выйти замуж и совершив незначительную оплошность: улыбнувшись парню прилюдно или перекинувшись с ним парой фраз. Не это ли один из ветров, уносивший людей с насиженных мест?
________________________________________
Унижении, дискриминации
Чего греха таить – все годы, что мы провели в составе СССР, мы мирились с подобными характеристиками, точнее сказать, ярлыками. Тех же, кто имел иное мнение, объявляли врагами народа, подвергали унижениям, дискриминации. Сотни тысяч наших сограждан были по этой причине репрессированы, расстреляны, а миллионы, снявшись с насиженных мест, были унесены ветрами далеко от родного дома. Оставшиеся на своей земле (около трех миллионов), забыв о своем происхождении, влились в общность под названием советский народ и начали подзабывать и свой родной язык, и религию, утрачивать национальные чувства. В таком состоянии мы пребывали 74 года. 74 года тоски, уныния, безверия в свой завтрашний день!
(36-37)

И это пишет человек, добившийся высоких постов в СССР! Он пишет о том, что работая в советском руководстве, он сознательно лицемерил! Возникает вопрос: а можно ли вообще верить азиату? Такими высказываниями он подрывает доверие к людям, которые сегодня приезжают в Россию и работают. Они приветливы и отзывчивы, на вид хорошие парни и девушки, но… а не делают ли сами азиатские условия из человека лицемера? Что, если это у них в крови потому что без этого им у себя не прожить? Как не вознести хвалу Туркменбаши, если все так делают, не зависимо от того, что думаешь?
Задумывался ли он о причинах, по которым миллионы людей снялись с насиженных мест, и не только в Туркмении? Сколько было репрессировано и сколько расстреляно, и кем? Не теми ли же людьми, на которых он опирался, создавая свою власть? Интересно и то, как выражалось инакомыслие: тут можно понимать и написание безвестных нам националистических книг, и инакомыслие в форме вооружённой борьбы. Цифры, конечно, того…
________________________________________
Нет цены Независимости!
Некоторые и сегодня ностальгируют по недавнему прошлому, продолжая считать, что во времена СССР жилось лучше. Но ведь ты, туркмен, чуть было окончательно не утратил свой язык, без знания русского языка тебя не брали ни на учебу, ни на работу. Конечно, собственные заблуждения преодолеть может лишь сам человек. Но, мои дорогие туркмены, поможем друг другу разобраться в правде, заглянем ей в глаза! Разве можно считать достойным образ жизни, при котором народ утрачивает святое из святых – свой язык, религию, национальную память? Разве можно считать нормой нищенское существование богатейшего народа, смириться с выданным ему клеймом отсталых, нерадивых иждивенцев? И разве можно своими смутными обидами измерять величие Родины, значение Независимости? Им ведь нет цены!

Сегодня в Азии те, кто помнит СССР, имеют хорошие воспоминания об этом времени. Если крикнуть народу, что Советский Союз восстанавливается, все всё побросают и побегут в СССР.