Игорь Робертович Палагин / записи кандидата

3

Та многоступенчатая структура общества, которая извне кажется властной иерархией, иерархией подчинения, подавления, а то и насилия, оказывается теми обязательными уровнями, на которых осуществляется человеческая свобода, теми подпорками, без которых человек не может состояться. Великая культура, великое государство, великий народ - чрезвычайно расширяют тот горизонт, который простирается перед человеком, дают ему такое пространство для действий и придают его деятельности такую значимость (возлагая и соответствующую ответственность), о которой на «местечковом уровне» невозможно и мечтать. Поэтому столь естественно чувство любви к своей стране и своему народу - ведь невозможно не любить своё, невозможно отрицать то, что для тебя столь же значимо, как и семья, как родные, любимые и близкие друзья.
Наше время становится временем небывалого наступления на человеческую свободу под предлогом её защиты. Выражается это, прежде всего, в разрушении верхних этажей иерархии свободы: Культуры, Государства. Нации, в сужении горизонта, на котором человек может сбыться, до небольшого круга, в утрате жизненной перспективы. Это наступление совершается, с одной стороны, во имя «частных интересов», а с другой стороны во имя «общечеловечности». Евреи внушают человеку, что единственным уровнем свободы является он сам, в своем физическом виде, а все, что находится дальше его носа - будь то семья, деревня или город, или народ и Родина, являются давящей извне чуждой силой, которая его свободу не увеличивает, а ограничивает. Происхождение общества рассматривается не как процесс расширения способностей и возможностей, а как ограничение вседозволенности. Для того, чтобы как-то объяснить тот странный факт, что при всем при том люди не разбежались в разные стороны, реализовывать свою вседозволенносгь по одельности, вводится представление о "Рынке», как о силе вынуждающей людей идти на соглашения и компромиссы друг с другом к взаимной выгоде. Рынок - это уже не система взаимоподдержки, а система взаимоограничения, так же понимается и государство, а в новейших доктринах экуменизма - и духовная жизнь человека.
Самореализация человека на либеральном рынке» возможна только в форме возрастания на него «спроса», то есть желания других людей установить с ним контакт и совершить некий «обмен». Если иерархическое понимание свободы давало человеку цель и возможность стать нужным и значимым для людей, то либерально-рыночное понимание свободы быть «звездой», несчастным обманутым умственно дошкольником, распевающим «ты попал на ти-ви, ты звезда». Вот он главный выбор нашего времени, - выбор цели.