Игорь Робертович Палагин / записи кандидата

0

Именно с защиты свободы и начинается русский (Имперский) консерватизм как идеология. Однако свобода бывает формальной и действительной. Человек может иметь «право на достойный труд», но, при этом, не уметь ничего путного сделать, а потому право останется нереализованным. Человек может иметь «свободу слова», но может не уметь говорить интересно или убедительно, чтобы его слушали. И вновь - вместо свободы - фикция. Для реализации человеком личной свободы необходимы и обязательны условия её реализации, пространство её реализации в виде других людей.

Рожденного на свет человека принимает в свое лоно семья. Она обеспечивает ему первичную защиту, обучение, спокойствие, любовь, навыки общения с другими людьми. Окружение в городе и на селе учит обычаям (то есть формам общения с другими), умениям, и навыкам. Народ и нация дают возможность приобщиться к высокой культуре, определить свое место в этом мире, найти общность с теми людьми, которые не являются твоими родственниками и знакомыми. Государство своим авторитетом обеспечивает права и свободы от нарушения, защищает от насилия извне и изнутри.

Та многоступенчатая структура общества, которая извне кажется властной иерархией, иерархией подчинения, подавления, а то и насилия, оказывается теми обязательными уровнями, на которых осуществляется человеческая свобода, теми подпорками, без которых человек не может состояться. Великая культура, великое государство, великий народ - чрезвычайно расширяют тот горизонт, который простирается перед человеком, дают ему такое пространство для действий и придают его деятельности такую значимость (возлагая и соответствующую ответственность), о которой на «местечковом уровне» невозможно и мечтать. Поэтому столь естественно чувство любви к своей стране и своему народу - ведь невозможно не любить своё, невозможно отрицать то, что для тебя столь же значимо, как и семья, как родные, любимые и близкие друзья.